http://alestromeria.blogfa.com/ fa blogfa.com Sat, 10 Mar 2007 16:13:18 GMT http://alestromeria.blogfa.com/post-30.aspx <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: center" align=justify><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: red; FONT-FAMILY: Tahoma">مديران رسانه ای از اينده روزنامه ها مي گويند </SPAN></B><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 6.5pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><BR></SPAN></B><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: Tahoma">آيا دنياي آنلاين بر روزنامه هاي چاپی غلبه مي كند؟</SPAN></B><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt" align=justify><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN>&nbsp;<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">مي گويند پايان روزنامه ها فرا رسيده است؛ يعني ديگر كسي روزنامه نمي خواند. <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">نتايج نظر سنجي ها در كشور هاي پيشرفته اي كه اينترنت در آنها فراگير شده نشان مي دهد مردم بيشتر دوست دارند اخبار را در سايت هاي خبري آنلاين دنبال كنند تا روزنامه هاي چاپي و اينكه، دنياي آينده ، دنياي روزنامه هاي آنلاين است.<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">اما آيا براستي دومين رسانه بزرگ دنيا پس از تلويزيون ، در حال نابودي است؟ يعني خريدن روزنامه از كيوسك به يك خاطره در گنجينه افكار پيرمردها تبديل مي شود؟ راستي اگر روزنامه ها به محاق بروند چه مي شود؟ و اگر اين شايعه راست باشد تا چند سال ديگر تحقق مي يابد؟ آيا كسي هست كه بگويد ما با يك شايعه طرفيم يا واقعيت؟ آيا روزنامه هاي انلاين همه نياز هاي ما را جواب خواهند داد و آيا هيچ نيازي باقي نمانده است تا روزنامه هاي چاپي به آن پاسخ دهند. <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">تحليلگران و مديران رسانه اي انگليس مي گويند هنوز روزنامه نگاري با كيفيت را بايد در روزنامه هاي چاپي جستجو كرد و حتي معتقدند عمده آنچه در اينترنت به نام اخبار ارائه مي شود روزنامه نگاري با كيفيت نيست ؛ بلكه روزنامه نگاري انگلي است كه استقلال و هويت روزنامه نگاري موجود در روزنامه هاي پر محتوا مثل گاردين ، اينديپندنت و ديلي ميل را ندارد.<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">با اين همه نمي توان اين حقيقت را نيز ناديده گرفت كه عصر پادكست‌ها، بلاگرهاي منطقه جنگي و ساير منابع اطلاعاتي بي‌شمار آنلاين، روزنامه‌ها را حقيقتا با بزرگترين چالشي كه تاكنون داشته‌اند مواجه كرده است و اگر روزنامه ها فكر درستي براي بقاي خود نكنند با اينده اي نامعلوم دست به گريبان خواهند بود. <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">اما چگونه بايد با اين چالش كنار آمد؟ آيا اينده محتوم زوال ، در انتظار روزنامه هاي چاپي است و يا اينكه آنها مي‌توانند مجددا خود را بازيابند و مورد پسند نسلي قرار گيرند كه با تماشاي تلويزيون و نشستن پاي اينترنت بار آمده است؟<BR></SPAN></P><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Traffic'; mso-bidi-language: FA"><FONT size=3>ترجمه: محمدرضا نوروزپور<o:p></o:p></FONT></SPAN></P></SPAN></SPAN> Sat, 10 Mar 2007 16:13:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=alestromeria&postid=30 alestromeria http://alestromeria.blogfa.com/post-30.aspx http://alestromeria.blogfa.com/post-29.aspx <DIV class=style1><A href="http://aoij.ir/2007/02/12/post_533/">» <FONT size=5>&nbsp;شکايت از روزنامه‏نگار</FONT> </A></DIV> <DIV class=style2> <DIV id=pagebody> <DIV class=pkg id=pagebody-inner> <DIV id=alpha> <DIV class=pkg id=alpha-inner><A id=a000682></A> <DIV class=entry id=entry-682> <DIV class=entry-content> <DIV class=style2></DIV> <DIV class=entry-more id=more> <P>جلسه بازپرسی از مجتبی لطفی روزنامه‏نگار و عضو واحد اطلاع رسانی دفتر آيت الله منتظری در شعبه يک دادسرای ويژه روحانيت قم برگزار شد.</P> <P>مجتبی لطفی گفت: در پی دريافت احضاريه‏ای در وقت مقرر در دادسرای ويژه روحانيت حاضر شده و به سوالات پاسخ دادم.</P> <P>وی اتهام خود را توهين به بنيانگذار جمهوری اسلامی، توهين به مسئولان نظام، احياء دکتر علی شريعتی، مهندس مهدی بازرگان و آيت الله حسينعلی منتظری عنوان کرد و گفت: اين شکايت در پی درج مطلبی با عنوان "تراژدی تاريخ نگاری انقلاب" به قلم حسن محمدی در سايت اينترنتی "ملی مذهبی" صورت گرفته است.</P> <P>لطفی افزود: پس از تفهيم اتهام، با رد اتهامات، شکايت صورت گرفته را بلاموضوع دانسته و با توجه به اينکه آن مقاله امضا دارد و نويسنده مطلب شخص ديگری است، خواستار مختومه شدن پرونده شدم.</P> <P>وی گفت که با قرار کفالت ۵۰ ميليون ريالی آزاد می‏باشد. </P></DIV></DIV> <P class=entry-footer></P></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV> Thu, 22 Feb 2007 16:28:04 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=alestromeria&postid=29 alestromeria http://alestromeria.blogfa.com/post-29.aspx http://alestromeria.blogfa.com/post-28.aspx <TABLE width=790 align=center border=0> <TBODY> <TR> <TD vAlign=top width=503> <DIV class=bodydiv> <DIV class=style1><A href="http://aoij.ir/2007/02/03/post_527/"><FONT size=5>» &nbsp;نقد آئين‌نامه كار حرفه‌اي روزنامه‌نگاري توسط انجمن دفاع از آزادی مطبوعات</FONT></A> </DIV> <DIV class=style2> <DIV id=pagebody> <DIV class=pkg id=pagebody-inner> <DIV id=alpha> <DIV class=pkg id=alpha-inner><A id=a000672></A> <DIV class=entry id=entry-672> <DIV class=entry-content> <DIV class=style2> <P>در پی انتشار پيش نويس آئين نامه حرفه اي خبرنگاري که توسط وزارت فرهنگ فرهنگ و ارشاد اسلامي تهيه شده است، انجمن دفاع از آزادي مطبوعات با انجام کار کار کارشناسي نقطه نظرات خود را نسبت به اين آئين نامه انتشار داده است . متن کامل به شرح ذيل است : </P></DIV> <DIV class=entry-more id=more> <P><BR>&nbsp;</P></DIV></DIV> <P class=entry-footer></P></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV><BR></DIV></TD> <TD vAlign=top width=166> <TABLE id=table2 dir=rtl style="BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#ffffff cellSpacing=3 cellPadding=3 width="100%" bgColor=#ffffff border=1> <TBODY> <TR> <TD vAlign=top align=left width="100%"> <P dir=ltr align=left><A href="http://aoij.ir/en"><BR></A><B><FONT color=#ffffff>latest news:</FONT></B></P></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE> Thu, 22 Feb 2007 15:42:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=alestromeria&postid=28 alestromeria http://alestromeria.blogfa.com/post-28.aspx http://alestromeria.blogfa.com/post-27.aspx <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT face="Times New Roman"><FONT size=3><SPAN lang=FA style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA">در تحلیل محتوای صفحه حوادث روزنامه همشهری به این نتیجه رسیدم که این روزنامه از جهات مختلف تلاش کرده که طبق امار وارقام زیر برای صفحه حوادث خود مخاطبان زیادی را دست پا کند</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN>,</SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN></FONT></FONT><SPAN lang=FA style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT face="Times New Roman" size=3> که لازم به ذکر است که این امار و ارقام مربوط می شود به روزنامه های جمع اوری شده از تاریخ 23/ دی / 1385 تا 7 / بهمن / 1385.<BR><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN><BR><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>در سبک خبری </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT face="Times New Roman" size=3>54.3</FONT></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT face="Times New Roman" size=3> % از اخبار به صورت گزارش بیان شده که در مقابل </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT face="Times New Roman" size=3>45.7</FONT></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT face="Times New Roman" size=3> % از اخبار به صورت خبر تنظیم شده .از عنصر خبری (که و چرا ) با </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT face="Times New Roman" size=3>14.3</FONT></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT face="Times New Roman" size=3> % بیشترین استفاده را برده واز عناصر (چه) با </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT face="Times New Roman" size=3>11.4</FONT></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT face="Times New Roman" size=3> % وچگونه با </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT face="Times New Roman" size=3>10</FONT></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT face="Times New Roman" size=3> % در رتبه های بعدی استفاده شده . از ارزش خبری ( تازگی)<SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </SPAN>با </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT face="Times New Roman" size=3>22.6</FONT></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT face="Times New Roman" size=3> % در رتبه اول و (عجیب) با 11.4</FONT></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT face="Times New Roman" size=3> %</FONT></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT face="Times New Roman" size=3> در رتبه دوم استفاده شده . در بخش خبری </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT face="Times New Roman" size=3>87.1</FONT></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT face="Times New Roman" size=3> % از اخبار مربوط به اخبار داخلی و</FONT></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT face="Times New Roman" size=3> 12.9</FONT></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT face="Times New Roman" size=3>%<SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </SPAN>مربوط به اخبار خارجی است. در نوع خبر 60 % از اخبار رویداد مدار و 40 % از اخبار فرایند مدار هستند.</FONT></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT face="Times New Roman" size=3>31.4</FONT></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT face="Times New Roman" size=3> % از محتوای اخبار را قتل در برگرفته و </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT face="Times New Roman" size=3>15.7</FONT></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT face="Times New Roman" size=3> % از اخبار در رتبه دوم به سرقت مربوط می شود.بیشترین خبرسازان با در صد 30 را جوانان تشکیل می دهند و بعد از ان مردان با </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT face="Times New Roman" size=3>27.1</FONT></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT face="Times New Roman" size=3> % از جمله خبر سازان حوادث هستند.</FONT></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT face="Times New Roman" size=3>55.7</FONT></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT face="Times New Roman" size=3> % اخبار دارای عکس و </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT face="Times New Roman" size=3>44.3</FONT></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT face="Times New Roman" size=3> % اخبار عکس ندارند و 100 % دارای تیترهستند و در دوره زمانی ذکر شده </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT face="Times New Roman" size=3>21.4</FONT></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT face="Times New Roman" size=3> % از اخبار در روزهای سه شنبه به چاپ رسیده که نسبت به روزهای دیگر هفته درصد بالایی است و در رتبه دوم شنبه با </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT face="Times New Roman" size=3>18.6</FONT></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT face="Times New Roman"><FONT size=3> % بیشترین اخبار حوادث را در روز به خود اختصاص دادند .<BR style="mso-special-character: line-break"><BR style="mso-special-character: line-break"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></FONT></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT face="Times New Roman"><FONT size=3><SPAN lang=FA style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>این درصد ها نمایانگر این است که روزنامه همشهری اولین و مهمترین راهکار برای جذب خواننده که ذکر مسائل به روز یا ارزش خبری( تازگی) است را در اخبار خود رعایت کرده و همچنین با استفاده از عکس و گزارش برای <SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</SPAN>هر چه ملموس تر کردن موضوع تلاش کرده <SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</SPAN>و سعی کرده اطلاعات لازم را به حد کافی در گزارش حوادث بیان کند.<BR><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>روزنامه همشهری جوانان را عامل اصلی بزهکاری </SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN>,</SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: black; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN> جرم و جنایت می داند و از جمله اعمال خلاف قانون را قتل می داند که شمار ان در حال افزایش است. <A href="http://www.hamshahrionline.ir/"><IMG height=29 alt=Hamshahri src="http://www.hamshahrionline.ir/Images/hamshahri_logo.jpg" width=185 border=0></A><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P> Sat, 17 Feb 2007 20:36:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=alestromeria&postid=27 alestromeria http://alestromeria.blogfa.com/post-27.aspx http://alestromeria.blogfa.com/post-24.aspx <SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA dir=rtl style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: fuchsia; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US"><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT color=#000000>.در گوشه و کنار ایران موارد زیادی از جرائم وجود دارد که&nbsp; روزنامه همشهری&nbsp;کمتر به ان پرداخته است از جمله اختلاس</FONT></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: fuchsia; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US"><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT color=#000000>,<SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA dir=rtl><SPAN dir=rtl></SPAN> کلاه برداری</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN>,<SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA dir=rtl><SPAN dir=rtl></SPAN> تجاوز به عنف</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN>,<SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA dir=rtl><SPAN dir=rtl></SPAN> مزاحمت خیابانی</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN>,<SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA dir=rtl><SPAN dir=rtl></SPAN> دختران فراری</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN>,<SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA dir=rtl><SPAN dir=rtl></SPAN> قاچاق مواد مخدر</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN>,<SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA dir=rtl><SPAN dir=rtl></SPAN> قاچاق انسان</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN>,<SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA dir=rtl><SPAN dir=rtl></SPAN> طلاق و خیل عظیمی از این موارد که روزانه صدها مورد از ان را در دادگاها به طور علنی و در سطح کشور به طور پنهانی می بینیم <SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</SPAN>که ذکر اخبار در این موارد فراموش شده است و صرفا" قتل </SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN>,<SPAN lang=FA dir=rtl>قتل</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN>,<SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA dir=rtl><SPAN dir=rtl></SPAN> قتل . که شخصا" پس از مطالعه صفحات حوادث این روزنامه منتظر تیر غیب از اسمان بودم که به قتل برسم.(علاقه بی چون و چرا همشهری به قتل را نمی شه انکار کرد)و جوانان کشور!!!!!!!! کشور ما کشوری است با درصد بالای جمعیت جوان که اگر به این ترتیبی که همشهری در اخبار خود بیان کرده پیش برود تمام جوانان با جرم قتل راهی زندان و نهایتا" بالای چوبه دار می روند که منجر به بروز یک فاجعه می شود.اگر واقعا" وضعیت جوانان ما انقدر خراب است پس باید هر چه زودتر به فکر چاره بود .چه بهتر که برنامه های اطلاع رسانی و اگاه سازی برای جوانان و خانواده های انها از طریق رسانه های شنبداری</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN>,<SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA dir=rtl><SPAN dir=rtl></SPAN> دیداری و مکتوب صورت بگیرد تا از این سرمایه (جوانان) در مسیر پیشرفت کشور استفاده شود نه نابودی نسل اریایی.</SPAN></FONT></SPAN> Wed, 14 Feb 2007 17:02:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=alestromeria&postid=24 alestromeria http://alestromeria.blogfa.com/post-24.aspx http://alestromeria.blogfa.com/post-22.aspx <DIV class=postdate>&nbsp;</DIV> <DIV class=posttitle><A href="http://cyber-zamani.blogfa.com/post-30.aspx"></A>&nbsp;</DIV> <DIV class=postbody> <P align=justify><STRONG><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" color=#000000 size=4>لوگوهای گوگل را چه کسی و چگونه طراحی می کند؟</FONT></STRONG></P> <P align=justify>گوگل در اوایل، طراحی لوگوهایش را به آرتیستها کنترات می داد. در سال 2000، لری پیج و سرگی برین (بنیانگذاران گوگل) برای دستکاری و بهبود لوگوی چهارم جولای (روز استقلال امریکا)، از دنیس وانگ که رشته تحصیلی اش هنر و طراحی بود و بعنوان یک دانشجو گاه گاهی در گوگل هم بعنوان دستیار وب مستر و نگهداری سیستم کار می کرد خواستند تا بعنوان دستیار آرتیست، روی آن لوگو کمی کار کند. برین و پیج می خواستند که لوگوها یک اسانس و تم خودمانی تری داشته باشند و از آن حالت خشک و رسمی فاصله بگیرند. کار دنیس مورد توجه گوگل قرار گرفت و اولین لوگویی که مستقلا طراحی کرد برای بزرگداشت روز باستیل( فرانسه ) بود.دنیس وانگ ( Dennis Hwang )خودش می گوید که&nbsp;شیطنت های&nbsp;دوران دبستان و دبیرستانش در کره جنوبی به او در خلق ایده های لوگوهایی که برای گوگل می سازد کمک می کنند.اوحروف "O" و "L" را ساده ترین، و اولین "G" در گوگل را سخت ترین حروف برای استفاده در طراحی هایش می داند و تابحال از حرف "E" ، بخاطر اینکه در آخر Google است کمترین استفاده را کرده. مثلا همیشه از "L" بعنوان چوب پرچم یا مشعل یا آدم برفی استفاده می کند. از "O" هم بیشتر بعنوان کدو تنبل روز شکرگزاری، کره زمین، مدال صلح نوبل و پرچم کره جنوبی استفاده کرده.<IMG style="BORDER-RIGHT: #ffffff 5px solid; PADDING-RIGHT: 4px; BORDER-TOP: #ffffff 5px solid; PADDING-LEFT: 4px; PADDING-BOTTOM: 1px; BORDER-LEFT: #ffffff 5px solid; PADDING-TOP: 1px; BORDER-BOTTOM: #ffffff 5px solid" src="http://samipic.com/irjavan/images/google-man.gif" align=left border=0><BR>بخش هنری گوگل فقط یک کارمند دارد و آن هم دنیس است که در کنار شغل اصلی اش بعنوان وب مستر، لوگوها را هم طراحی می کند. لوگوهای گوگل را مدیران گوگل هر چند ماه یکبار به مناسبتهای مختلف سفارش می دهند و نهایتا این سرگی برین است که با خیره شدن به لوگو و مالیدن دستش به چانه اش سبک سنگین و ارزیابی می کند و تایید یا رد می کند.<BR>البته دنیس برای طراحی لوگوهایی که جنبه خبری دارند (مثل سفر به سیاره مریخ) فقط چند ساعت وقت دارد و برای دیگر لوگوها چند روز یا ماه ... لوگوهای مخصوص هر فرهنگ یا کشور را اکثرا فقط در سرچ باکس (دومین) ویژه همان کشور نمایش می دهند و کاربران سایر کشور/فرهنگها نمی توانند آن را ببینند. مثلا لوگوی نوروز را تقریبا فقط فارسی زبانها می بینند.<BR>ویژگی اصلی لوگوها همانا خودمانی بودن و القای این احساس به بیننده است که صرفا ، نه با یک کامپیوتر و ماشین ، بلکه با آدمهایی از جنس خودشان طرفند.</P> <P align=justify>منبع خبر:&nbsp; فارس تک</P></DIV> Sat, 03 Feb 2007 17:28:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=alestromeria&postid=22 alestromeria http://alestromeria.blogfa.com/post-22.aspx http://alestromeria.blogfa.com/post-21.aspx <STRONG><FONT color=#ff0000 size=5>زنان ایرانی و محدودیتهایشان&nbsp;در فضای مجازی</FONT></STRONG>&nbsp; <P>&nbsp;با اینکه زنان نصف جامعه ایران را تشکیل می دهند عبارت «Women» و «Gender» در ایران تو اینترنت قابل جستجو نیست و بسیاری از سایت‌هایی که ارائه دهنده اطلاعات درباره سلامت زنان، آموزش، خشونت علیه زنان، مسائل جنسیتی هستند نیز قابل دسترسی و جستجو نیستند. برای مثال سایت UNIFEM توسط تعداد زیادی از سرویس‌دهندگان اینترنت مسدود شده است.&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;سیاست فیلترینگ اطلاعات در ایران طی ماه‌های اخیر وضعیتی حاد به خود گرفته است. اکثر سایت‌هایی که حاوی عبارات و URLهای مرتبط با زنان و جنسیت هستند، بنا به دستورات قوه قضاییه و دیگر مسوولین دولتی، توسط ICPها و سرویس دهندگان اینترنت (ISP)، مسدود شده‌اند و این امر موجب نگرانی بسیاری از فعالان و محققان در حوزه زنان شده است.<BR></P> Sat, 03 Feb 2007 17:14:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=alestromeria&postid=21 alestromeria http://alestromeria.blogfa.com/post-21.aspx http://alestromeria.blogfa.com/post-20.aspx <DIV class=post><A name=1870></A> <DIV class=title><STRONG><EM>&nbsp;&nbsp;&nbsp; کتاب تازه خلاصه نویسی برای رسانه رسید</EM></STRONG><A href="http://mahmoodspace.blogfa.com/post-1870.aspx"></A></DIV> <DIV class=body> <P align=justify><A href="http://i11.tinypic.com/2sbkcgi.jpg"><IMG alt="" hspace=7 src="http://i16.tinypic.com/2j0ggnd.jpg" align=left vspace=2 border=1></A>انتشارات خجسته كتاب "خلاصه‌نويسي براي رسانه‌ها" تاليف دكتر اميد مسعودي را روانه پيشخوان كتاب‌فروشي‌ها كرد.<BR>مولف در مقدمه اين كتاب آورده است: هرگز نمي‌توانم چهره مضطرب برخي از دانشجويان را در روز جلسه دفاع پايان‌نامه، آن زمان كه به او گفته مي‌شود در مدت حداكثر 30 دقيقه حاصل ماه‌ها كار و تلاش و كوشش خود را به شيوه‌اي شيوا و محققانه ارايه دهد، از پيش چشمانم محو كنم، پس از گذشت دقايق زيادي كه گاه تا سه برابر زمان اعلام شده هم طول مي‌كشد، دانشجوي كم‌تجربه هم‌چنان در مقدمه تحقيق خود مانده است و به دشواري مي‌تواند وارد فصل‌هاي ديگر شود. تاسف‌بارتر آن‌كه در همين دقايقي كه صاعقه‌وار مي‌گذرند، دانشجو مي‌خواهد نتايج تحقيقش را تحليل كند، به نتيجه‌گيري برساند و... در همان لحظات، يادآوري‌هاي استاد راهنما، مشاور و حتي داور چون پتكي سنگين بر روح مضطرب او فرود مي‌آيد: "وقت شما تمام شده است، خلاصه‌اش كنيد".<BR>به راستي در چنين دقايق حساسي، دانشجو چگونه مي‌تواند دامن سخن را برچيند و با هنرمندي، خلاصه‌اي از تحقيق را ارايه دهد تا فرصت به بيان ديدگاه‌هاي استادان برسد و حتي نمره‌اي ارزش‌مند بگيرد؟ چهره ناراحت حضار در سالن دفاع و جست‌وجوي بيهوده دانشجو را در ميان اوراق پراكنده‌اي كه پيش‌رو دارد، در ذهن خود ترسيم كنيد تا بيشتر به عمق مساله پي ببريد.<BR>شبيه چنين شرايطي را هر روز مي‌توانيد هنگام تماشاي برنامه‌هاي ميزگرد، مصاحبه يا سخنراني از راديو و تلويزيون بشنويد و ببينيد.<BR>چهره بيمناك دانش‌آموز يا دانشجويي را پيش خود مجسم كنيد كه مي‌خواهد كتاب يا مقاله‌اي را خلاصه كند.<BR>آموختن شيوه‌هاي خلاصه‌نويسي و خلاصه‌گويي بر توان ارتباطي فراگيران مي‌افزايد و به آن‌ها كمك مي‌كند تا در نوشتن و سخن گفتن به روشي دلنشين و با استفاده از كمترين واژه‌ها و زمان مورد نياز، بيشترين معني را به مخاطبان خود انتقال دهد.<BR>نگارنده در اين كتاب كوشش كرده است راه و روش‌هاي خلاصه‌نويسي و خلاصه‌گويي را با ذكر مثال‌ها و انجام تمرين‌هاي كارگاهي، به خوانندگان ارايه كند.<BR>كساني كه فاقد مهارت‌هاي خلاصه‌نويسي و خلاصه‌گويي‌اند در ارتباط با مخاطبان خود همواره دچار مشكل و صرف هزينه مي‌شوند و نمي‌توانند موفق شوند. آن‌ها براي گريز از شكست در ارتباطات خود مي‌بايست به خلاصه‌نويسي و خلاصه‌گويي روي آورند.<BR>اگر مي‌خواهيد طرف مقابل ما، حرف‌ها و نوشته‌هاي ما را درك كند، ما نيز بايد او را درك كنيم. او از حرافي، پرگويي و درازنويسي ما اصلا خوشش نمي‌آيد و چون چنين است، بنابراين مقدمه را همين‌جا به نقطه پايانش مي‌رسانيم و شما را به مطالعه مطالب اين كتاب دعوت مي‌كنيم.<BR>كتاب حاضر علاوه بر مقدمه، واژه‌نامه و نمايه موضوعي در پنج فصل زير تنظيم شده است:<BR>ـ فصل اول: خلاصه‌نويسي چيست؟<BR>ـ فصل دوم: چگونه مي‌توان خلاصه نوشت؟<BR>ـ فصل سوم: تلخيص يا خلاصه كردن<BR>ـ فصل چهارم: شيوه‌هاي خلاصه كردن متن<BR>ـ فصل پنجم: كارگاه خلاصه‌نويسي</P> <P align=justify>نویسنده: دكتر اميد مسعودي / ناشر: انتشارات خجسته ـ 66460283 / نوبت و سال انتشار: اول 1385 / تعداد صفحات: 173 / قیمت: 18000 ریال</P></DIV></DIV> Fri, 02 Feb 2007 06:57:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=alestromeria&postid=20 alestromeria http://alestromeria.blogfa.com/post-20.aspx http://alestromeria.blogfa.com/post-19.aspx <P class=MsoNormal><B><IMG height=228 src="http://www.newshounds.ca/images/journalist.gif" width=218 border=0></P> <DIV style="FONT-SIZE: 4pt; WIDTH: 100%; FONT-FAMILY: Tahoma; HEIGHT: 12px"></DIV><!-- end header --> <DIV class=content> <DIV class=post><A name=10></A> <DIV class=title><FONT color=#0033ff>عنوان:</FONT><A href="http://ecopolcomu5.blogfa.com/post-10.aspx">آشنایی با مطالعات انتقادی</A></DIV> <DIV class=body><SPAN lang=AR-SA><FONT size=4><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 'B Homa'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US"> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT face="Times New Roman">نوشته زیر به بررسی مختصری درباره مطالعات <FONT color=#ff0033>انتقادی </FONT>در ارتباطات پرداخته است.</FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN><FONT face="Times New Roman">&nbsp;</FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT color=#0033ff><FONT face="Times New Roman"><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;مقدمه: </SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</SPAN><FONT size=3>نگاهی به مفهوم انتقادی(</FONT></FONT></FONT></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT face="Times New Roman" color=#0033ff size=3>(critic</FONT></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT face="Times New Roman" size=3> </FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN lang=AR-SA><o:p></o:p></SPAN></SPAN><FONT face="Times New Roman">&nbsp;</FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><FONT face="Times New Roman"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </SPAN>ریشه واژه کریتیک از واژه <FONT color=#cc3399>(</FONT></SPAN><FONT color=#cc3399><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">crisis</SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN></FONT><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT color=#cc3399>)</FONT> آمده است این واژه درفیزیک و پزشکی هم بکارمی رود. آنچه بطورکلی ازمفهوم واژه انتقادی مدنظر است عبارت است ازبررسی متونِِِِِ جداسازی و داوری و ارزیابی و تشخیص درست ازنادرست بکار می رود. در ادبیات روشنگری کریتیک به معنای"<FONT color=#ff3366>داوری اثر فکری یا پدیده ای اجتماعی</FONT>" بود. برای آگاهی و مطالعه بیشتر به کتاب"<FONT color=#ff6666>مدرنیته واندیشه انتقادی</FONT>" از "<FONT color=#ff6699>بابک احمدی</FONT>" مراجعه فرمایید.</SPAN></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><o:p></o:p></SPAN><FONT face="Times New Roman">&nbsp;</FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT face="Times New Roman" color=#0033cc size=3>بخش اول:مطالعات انتقادی وریشه های آن</FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=3><o:p></o:p></FONT></SPAN><FONT face="Times New Roman">&nbsp;</FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT face="Times New Roman"><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</SPAN>مطالعات<FONT color=#ff0000> انتقادی</FONT> به لحاظ تاریخی ازدوره رنسانس در اروپا شکل گرفت و سال 1450میلادی وقتی"<FONT color=#00cc33>یوهان گوتنبرگ</FONT>"ماشین چاپ را تکمیل و اختراع کرد متون و کتابها تکثیر و توزیع شد و دراختیار همگان قرار گرفت. دیگر دانش مختص به علما و اشراف و روحانیون نبود و نوشته ها برای اولین بار در دسترس انبوه مردم قرار گرفت و مردم به بحث درمورد آن پرداختند اما نباید فراموش کرد که مطالعات<FONT color=#ff0000> انتقادی</FONT> در آغاز پراکنده و کلی بود و شکل منسجمی نداشت. مقاله معروف"روشنگری چیست؟"اثر کانت در زمینه تفکر ا<FONT color=#ff0000>نتقادی</FONT> نقش مهمی دارد. روشنگری ازدید کانت یعنی اینکه بشر دریافته است که توانایی فکر کردن را برای خود دارد یعنی خود را از"<FONT color=#660000>قیمومیت خودساخته</FONT>"رها کرده است. بنابراین ازدید کانت فکرکردن برای خود حداقل در سطح تصمیم گیری برای رهایی از نمادهای قدرت سنتی (<FONT color=#000066>دولت و کلیسا و کارهای عامه پسند</FONT>)مترادف با <FONT color=#ff0000>انتقاد</FONT> بود.<o:p></o:p></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=left><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT face="Times New Roman"><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp; </SPAN>"کارل مارکس"درنقد مشهورش به فویرباخ واژه <FONT color=#ff0000>انتقادی</FONT> را این گونه به کار می برد: فلاسفه درطول تاریخ از راههای مختلف جهان را تفسیر و توصیف کرده اند درحالی که مساله تغییر آن است. </FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=left><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT face="Times New Roman">وی درکتاب"ایدئولوژی آلمانی"واژه ایدئولوژی را برای معرفی وضعیتی بکارمی برد که درآن استقلال فکر نه بعنوان بازتاب تقسیم اجتماعی کار فکری و یدی بلکه به عنوان نشانه ای از موقعیت آن به عنوان موتور واقعی تاریخ انسان شناخته شده است.وی معتقد بود که تفکرفقط ازراه شناخت نادرستی ازقلمرو ایدئولوژی مسلط دریک دوره تاریخی معین درک می شود. ازدید مارکس وظیفه تفکر <FONT color=#ff0000>انتقادی</FONT> این بود که خود را در برابر انقلاب <FONT color=#0000ff>پرولتاریا</FONT> تبیین کند.<o:p></o:p></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT face="Times New Roman"><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>به طورخلاصه نقد مارکس ازاندیشه های هگل در مورد دولت و دستگاههای ایدئولوزیک منشا جهت گیری امروز نظریه پردازان <FONT color=#ff0000>انتقادی</FONT> ارتباطات است و جمله مشهور او این است: "<FONT color=#cc3333>درهرجامعه ای افکارطبقه حاکم افکارمسلط بر جامعه خواهد بود و طبقه حاکم ابزارهای تولید از جمله رسانه ها رادراختیاردارد."</FONT> پس عمده ترین دیدگاههای <FONT color=#ff0000>انتقادی</FONT> درارتباطات ریشه های چپی و مارکسیستی دارند.<o:p></o:p></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN style="mso-spacerun: yes"><FONT face="Times New Roman">&nbsp; </FONT></SPAN></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><o:p></o:p></SPAN><FONT face="Times New Roman">&nbsp;</FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT color=#0033cc><FONT face="Times New Roman"><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;بخش دوم:&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN><FONT size=3>ویژگیهای کلی اندیشه های انتقادی</FONT></FONT></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=3><o:p></o:p></FONT></SPAN><FONT face="Times New Roman">&nbsp;</FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT face="Times New Roman"><FONT color=#0000ff><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</SPAN>مک کویل</FONT> در کتاب نظریه های ارتباطات جمعی ویژگی اصلی نظریه <FONT color=#ff0000>انتقادی </FONT>را توجه به تقسیم و اعمال قدرت نابرابردرجامعه و برگزیدن زاویه دید طبقات استثمارشده به جای اداره کنندگان رسانه ها یا جامعه به طور کلی می داند.<o:p></o:p></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT face="Times New Roman">"<FONT color=#0000cc>استیفن لیتل جان</FONT>"در کتاب نظریه های ارتباطات ویژگی های اساسی علوم <FONT color=#ff0000>انتقادی</FONT> راچنین بر می شمارد: نظریه های <FONT color=#ff0000>انتقادی</FONT> از ساختار گرایی بهره می برند و تلاشی در جهت ترکیب نظریه و عمل هستند و درک و فهم تجربه واقعی مردم دردریافت هر متنی راضروری می دانند و همچنین هدف تحقیق انتقادی را آشکارساختن راههای برخورد منافع متضاد و آشکار ساختن فرایندهای سلطه و دفاع ازمنافع گروههای حاشیه ای می داند.</FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT face="Times New Roman">ازدیگرخصوصیات می توان به دو مفهوم مخاطب و رسانه&nbsp;که بیشتر کیفی اند اشاره کرد که درمقابل روش پوزیتویستی است.<o:p></o:p></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT face="Times New Roman"><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</SPAN>یکی از نظریه های ارتباطات "<FONT color=#00cc33>نظریه های مارکسیستی رسانه ها</FONT>"است که خود سه پارادایم را دربرمی گیرد:</FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT face="Times New Roman">۱-ساختارگرایی </FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT face="Times New Roman">۲-فرهنگ گرایی </FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT face="Times New Roman">۳-اقتصاد سیاسی. </FONT></SPAN></P><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT face="Times New Roman"> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><BR>&nbsp;</P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; منبع :همشهری ان لاین</P></FONT></SPAN></SPAN></FONT></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 7pt" color="#808080"></DIV></DIV></DIV></SPAN></B> Thu, 01 Feb 2007 23:02:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=alestromeria&postid=19 alestromeria http://alestromeria.blogfa.com/post-19.aspx http://alestromeria.blogfa.com/post-18.aspx <DIV class=content> <H2 align=center><FONT size=2></FONT>&nbsp;</H2> <H3><FONT style="FONT-SIZE: 14pt" face=Tahoma color=#0000ff><B>عنوان:کنش ارتباطی هابرماس&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</B></FONT></H3> <H3><FONT style="FONT-SIZE: 14pt" face=Tahoma color=#0000ff><B>&nbsp;</B></FONT><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">مقدمه و بیان مسئله</SPAN></B><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"> </H3> <P></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 8.05pt 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">مدیریت فرهنگی و سیاسی جوامع متکثر از پیچیدگی‌های فراوانی</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">برخوردار است و نیاز به مبانی و روش‌های خاص دارد که در ماهیت با روش‌های جوامع</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=rtl></SPAN>یک‌دست و هماهنگ، متفاوت است. در حقیقت میزان کفایت متولیان امور در یک نظام سیاسی</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">چند قومی و متنوع تا حد زیادی به اداره معقول، متناسب و علمی مسائل فرهنگی و مدیریت</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">شکاف‌های موجود در جامعه بستگی دارد. هدف این نوشته، بررسی مبانی نظری و اصول</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">راهبردی اداره مسائل پیچیده قومی در یک جامعه متکثر است؛ به نحوی که مسائل و</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">تنش‌های بین قومی و بین فرهنگی در جامعه به کمترین شدت برسد و نه تنها مانع رشد و</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">توسعه پایدار در جامعه باشد، بلکه زمینه‌های توسعه، ترقی و موفقیت افراد، اقوام و</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">نظام اجتماعی را فراهم آورد. بنابراین در این‌جا تاکید ما بر مبانی تئوریک و نحوه</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">ایجاد مکانیسم تعامل مثبت بین فرهنگ‌ها، تقویت روابط بین قومی و اصول نظری تثبیت</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">گفت‌وگوهای بین قومی است</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN>. <P></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 8.05pt 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><FONT color=#0033ff><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><STRONG><EM>بخش اول:چارچوب و گزاره‌های اصلی بحث حاضر از این قرار است</EM></STRONG></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN></FONT><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN>: <P></SPAN></P> <OL type=1> <LI class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 36pt 0pt 0cm; COLOR: black; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">سیاست راهبردی ایران برای تقویت انسجام ملی، پذیرش تکثر است</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN>. </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">به‌عبارتی، مناسب‌ترین و متناسب‌ترین الگوی سیاست قومی برای جامعه ایران، سیاست</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">وحدت در تکثر است (حاجیاتی، ۱۳۷۹</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN>). <P></SPAN></P> <LI class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 36pt 0pt 0cm; COLOR: black; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">روش اجرای سیاست وحدت در تکثر، ماهیت فرهنگی دارد و این مهم از</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">طریق روابط یا گفت‌وگوی بین فرهنگی، حاصل مي‌شود</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN>. <P></SPAN></P> <LI class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 36pt 0pt 0cm; COLOR: black; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt"><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">«</SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">گفت‌وگو»ی بین فرهنگی مبانی نظری متعددی دارد و نظریه کنش</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">ارتباطی هابرماس از آن جمله است</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN>. <P></SPAN></P></LI></OL> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 8.05pt 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">فرضیه این مقاله بر پیش‌فرض بند نخست آن مبتنی است که هر چه روابط</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">و گفت‌وگوی بین فرهنگی در چارچوب مرزهای ملی تقویت و گسترش یابد، سیاست وحدت در</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">تکثر نیز به سوی عملی شدن و تحقق نزدیک شده و در نهایت، انسجام ملی تقویت خواهد شد</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN>. </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">در مورد الگوی سیاست فرهنگی در جامعه چندقومی، شاید یگانه راه‌حل مناسب برای اداره</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">جوامع چندقومی یا چندفرهنگی، اتخاذ راهبرد یا «سیاست وحدت در تکثر» باشد. بر این</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">مبنا، تقویت پیوندهای اقتصادی، فرهنگی، سیاسی و اجتماعی بین فرهنگ‌ها و اقوام مختلف</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">ضروری است و در این زمینه، نقش مهم به روابط فرهنگی و به‌طور مشخص گفت‌وگوی بین</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">فرهنگ‌ها، مربوط می‌شود</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN>.&nbsp; <P></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 8.05pt 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">بخش دوم:روابط بین فرهنگی</SPAN></B><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"> <P></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 8.05pt 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">ارتباط، تعاریفی متعدد دارد و سماور ۱۲۶ مورد آن را جمع‌آوری کرده</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">است (سماور، ۱۳۷۹: ۵۶). به‌طور کلی، ارتباط را می‌توان شکلی از کنش متقابل دانست که</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">از طریق نمادها صورت می‌گیرد. نمادها ممکن است اشاره‌ای، تصویری، تجسمی و لفظی باشد</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=rtl></SPAN>که به منزله محرک رفتار عمل می‌کنند (مک براید، ۱۳۷۵: ۲۲۵). این برداشت از مفهوم</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">ارتباطات، بسیار قدیمی و وسیع است و شامل جنگ، مهاجرت و انتقال فناوری نیز می‌شود</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN>. </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">مفهوم ارتباطات بین فرهنگی مفهوم جدیدتری است که از دهه&nbsp;۵۰ مطرح شده و گسترش یافته</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">و در شرایط کنونی به دانشی بین رشته‌ای تبدیل شده است. موضوع و میدان عمل این حوزه،</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">رشته‌های مختلف از جمله انسان‌شناسی، جامعه‌شناسی، روان‌شناسی، ارتباطات، آموزش و</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">پرورش، سیاست و ادبیات را شامل می‌شود</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN>. <P></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 8.05pt 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">ارتباطات بین فرهنگی هر نوع اطلاعات مبادله شده میان شخص پیام‌گیر</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">و منبع انتقال‌دهنده پیام است که ویژگی‌های متفاوتی از فرهنگ دریافت‌ کننده پیام</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">دارد. منبع چنین پیامی می‌تواند فرایند ارتباط شخصی یا شکل دیگری از رسانه باشد</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN>. </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">منظور از اطلاعات فرهنگی در این‌جا ارزش‌ها، هنجارها، باور‌ها، رفتارها، کالاها و</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">اطلاعات یا اخبار است. ارتباط بین فرهنگی در کلی‌ترین مفهوم زمانی رخ می‌دهد که</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">عضوی از یک فرهنگ، پیامی را برای عضوی از فرهنگ دیگر ارسال می‌کند (سماور،</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> ۹۸:۱۳۷۹). </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">به بیان دقیق‌تر، ارتباط بین فرهنگی ارتباط بین آن دسته از مردمی است که</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">ادراکات فرهنگی و سیستم‌های نمادین‌شان به آن اندازه‌ای مجزا هست که رویداد ارتباطی</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">را شکل دهد. این ارتباط گاه به‌صورت ارتباط میان مردم با فرهنگ‌های مختلف، به‌طور</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">مکرر ایجاد شود. البته این ارتباط سطوح مختلفی همچون روابط فرد با فرد، فرد با</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">فرهنگ ملی، فرهنگ‌های درون یک جامعه، فرهنگی‌های ملی در جوامع مختلف با همدیگر دارد</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">و در سطح فراملی، فرد در جریان رابطه فرهنگی، در معرض سایر ارزش‌های فرهنگی قرار</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">می‌گیرد و در نتیجه، فرایندی انعکاسی آغاز می‌شود که موجب تعامل مثبت بین اشخاص و</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">فرهنگ‌ها می‌شود. ارتباط بین فرهنگی به چند صورت برقرار می‌شود</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN>: <P></SPAN></P> <OL type=1> <LI class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 36pt 0pt 0cm; COLOR: black; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt"><FONT size=3><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: Tahoma; mso-ansi-font-size: 10.0pt">ارتباط بین نژادی</SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN></FONT><B><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><SPAN dir=ltr></SPAN>:</SPAN></B><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">&nbsp;</SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">زمانی رخ می‌دهد که تبادل بین</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">منبع و دریافت ‌کننده پیام از نژادهای متفاوت صورت گیرد و معمولا واحدهای نژادی</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">مبنای آن است</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN>. <P></SPAN></P> <LI class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 36pt 0pt 0cm; COLOR: black; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt"><FONT size=3><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: Tahoma; mso-ansi-font-size: 10.0pt">ارتباط بین قومی</SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN></FONT><B><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><SPAN dir=ltr></SPAN>:</SPAN></B><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">&nbsp;</SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=rtl></SPAN>که واحدهای قومی مبنای آن است</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">و در جوامعی رخ می‌دهد که گروه‌های قومی متعددی در آن وجود دارند</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN>. <P></SPAN></P> <LI class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 36pt 0pt 0cm; COLOR: black; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt"><FONT size=3><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: Tahoma; mso-ansi-font-size: 10.0pt">ارتباط بین خرده‌فرهنگ‌های منطقه‌ای و</SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN></FONT><B><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN></B><FONT size=3><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: Tahoma; mso-ansi-font-size: 10.0pt">ناحیه‌ای</SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN></FONT><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> <P></SPAN></P> <LI class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 36pt 0pt 0cm; COLOR: black; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt"><FONT size=3><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: Tahoma; mso-ansi-font-size: 10.0pt">ارتباط بین نسلی</SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN></FONT><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=rtl></SPAN>که معطوف به واحدهای نسلی</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">است</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN>. <P></SPAN></P></LI></OL> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 8.05pt 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"></SPAN>&nbsp;</P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 8.05pt 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">برگرفته از نوشتهای ابراهیم حاجیان</SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 8.05pt 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"></SPAN>&nbsp;</P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 8.05pt 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">منبع:جام جم ان لاین</SPAN></P></DIV> Thu, 01 Feb 2007 14:54:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=alestromeria&postid=18 alestromeria http://alestromeria.blogfa.com/post-18.aspx